本文轉(zhuǎn)自“為中國而教”公眾號，原題為《在不確定的時(shí)代，為中國的鄉(xiāng)村教育給出確定性 | 2024年崗前培訓(xùn)開幕式致辭》，作者武雪松。
武雪松：四川匯源光通信股份有限公司總經(jīng)理，“為中國而教”理事長。
7月16日，為中國而教理事長武雪松為2024年崗前培訓(xùn)帶來開幕致辭。
在不確定的時(shí)代，在鄉(xiāng)村教育的復(fù)雜情境中，如何創(chuàng)造一定的確定性？在兩年項(xiàng)目期中，如何在TFC青年領(lǐng)導(dǎo)力模型的指導(dǎo)下，教育實(shí)踐中不斷成長，最終成為促進(jìn)教育公平的領(lǐng)導(dǎo)者？這些都是擺在2024級項(xiàng)目成員面前的重要課題。
讓我們跟隨武雪松先生的致辭，攜手踏上這場心智成熟的旅程。在這個(gè)充滿不確定的時(shí)代，為中國教育給出力所能及的確定性。
本文字?jǐn)?shù)約7500余字，閱讀時(shí)長約20分鐘
帶你走近“為中國而教”
「 這幾年崗前培訓(xùn)的開幕式中，理事長武雪松先生的致辭總會(huì)帶給我們諸多思考。
正如成為鄉(xiāng)村教育的“關(guān)鍵少數(shù)”，體驗(yàn)心智成熟的“英雄之旅” | 2023年崗前培訓(xùn)開幕式致辭中所講，去年7月16日，為中國而教2023級項(xiàng)目成員相聚北京，了解為中國而教、了解鄉(xiāng)村的教育公平。
作為今年致辭的開篇，武雪松先生仍然先帶我們走近為中國而教，以下呈現(xiàn)部分精彩內(nèi)容~ 」
? “為中國而教”的使命是什么？
培養(yǎng)促進(jìn)中國教育公平的領(lǐng)導(dǎo)者。十五年來，我們的使命始終未變。
? 如何理解鄉(xiāng)村的“教育公平”？
每個(gè)人對于教育公平都有自己的理解。它可以是微觀的。我們的理事李茂老師認(rèn)為：“比如在同一間教室里，教師如果只使用一種方法，一定是有相對不適應(yīng)這種方法的學(xué)生；如果教師考慮到不同學(xué)生使用了不同的方法，就是在做一件努力實(shí)現(xiàn)教育公平的事。”有教無類是公平，因材施教也是公平。
而宏觀來說，我們認(rèn)為教育公平指的是教育機(jī)會(huì)的公平，特別是在中國的鄉(xiāng)村學(xué)校，不是指所有人都得到相同的結(jié)果或成績，而是指每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展，使每個(gè)受教育者都能得到有利于他自己的教育，使鄉(xiāng)村學(xué)生獲得個(gè)性化均衡的發(fā)展，獲得他生命中更好的可能性。
? 怎么理解為中國而教的領(lǐng)導(dǎo)者？
很久以來，一直被討論的一個(gè)核心問題就是：什么是我們所說的“領(lǐng)導(dǎo)者”？領(lǐng)導(dǎo)力是現(xiàn)代管理學(xué)中重要的范疇。要成為領(lǐng)導(dǎo)者，必須有領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是通過自己的行動(dòng)來帶動(dòng)和影響周邊的人們一同參與和行動(dòng)，以服務(wù)社會(huì)的能力。其中，最核心的一點(diǎn)：不是領(lǐng)導(dǎo)才有領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力不等于權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是影響力。
而領(lǐng)導(dǎo)者在我們看來，是可以在鄉(xiāng)村教育領(lǐng)域持續(xù)的產(chǎn)生積極影響力，并把一些事情做成的人。
“為中國而教”的創(chuàng)始人沈世德先生離開自己一手創(chuàng)辦的組織已經(jīng)好幾年了，然而他對我個(gè)人，對于TFC的機(jī)構(gòu)文化和機(jī)構(gòu)團(tuán)隊(duì)，對于項(xiàng)目成員都還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。這種超越時(shí)空激勵(lì)我們的影響力，就是他卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。
領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式
一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者，鄉(xiāng)村教育問題的解決者，是態(tài)度、知識、技能、思維方式和時(shí)間的結(jié)合。
對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，決定性的是他的思維方式。日本四大經(jīng)營之圣之一——稻盛和夫，一生強(qiáng)調(diào)思維方式的重要性。他總結(jié)了一個(gè)人生結(jié)果公式：
人生的結(jié)果 = 思維方式*熱情*能力
其中，熱情與能力都在一定數(shù)值范圍內(nèi)，因人而異；而思維方式則可正可負(fù)，直接導(dǎo)致人生的結(jié)果顛覆。
總體來說，個(gè)體成長的過程就是心智不斷成熟的過程。近幾年的演講中，我都會(huì)列舉其中我認(rèn)為最重要的幾種思維方式。
一、成長型思維方式
斯坦福大學(xué)的德維克教授以“成長型思維”獲得全球最重要的教育領(lǐng)域的獎(jiǎng)項(xiàng)：“一丹教育研究獎(jiǎng)”。她在孩子們的拼圖游戲中觀察發(fā)現(xiàn)，正是在孩子們面對困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，不同的反應(yīng)導(dǎo)致了不同的發(fā)展結(jié)果。她總結(jié)歸納為：
成長型思維模式（Growth Mindset）：認(rèn)為自己的能力和智力是可以不斷提高的，所有的事情都離不開個(gè)人努力。而這個(gè)世界上也充滿了那些幫助你去學(xué)習(xí)、去成長的有趣的挑戰(zhàn)。
固定型思維模式（fixed mindset）：認(rèn)為你的能力和智力是一成不變的，而這個(gè)世界各種各樣的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)就是為了評判你能力如何。
兩者的核心差異在于如何看待遇到的挑戰(zhàn)與挫敗。如果把它們看作是幫助成長的有益經(jīng)驗(yàn)，那么你就具備了成長型思維，無論何時(shí)都可以繼續(xù)成長。
在每一屆“為中國而教”的成員身上我都能看到這種思維方式。比如22級成員楊潔老師，她在距離家鄉(xiāng)2000公里遠(yuǎn)的云南，第一次成為一年級和五年級一共75位孩子的數(shù)學(xué)老師。在第二學(xué)期的開始，她雄心勃勃的針對兩個(gè)班級學(xué)生的特點(diǎn)制定了詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃：一年級學(xué)生可塑性強(qiáng)，思維活躍，她計(jì)劃課堂教學(xué)內(nèi)容一定要簡單易懂，同時(shí)形式一定要靈活有趣；而五年級學(xué)生行為習(xí)慣有待改善，思維相對固化，基礎(chǔ)薄弱一些，她計(jì)劃先抓基礎(chǔ)，再改思維：課堂中必須有探究和總結(jié)兩部分，探究為的是提升思維，而總結(jié)則是幫助中等生更好地理解。
有了完美的計(jì)劃，一年級的數(shù)學(xué)教學(xué)順利地進(jìn)行著，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，給了老師莫大的驚喜。但是在五年級的課堂，萬萬沒想到的是，探究活動(dòng)甚至開展不下去，大部分的學(xué)生不清楚自己在做什么，只能模仿少數(shù)能力強(qiáng)的同學(xué)，這意味著他們在精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中沒有收獲。在楊潔老師即將因?yàn)槲迥昙墝W(xué)生的“懵懂”而準(zhǔn)備放棄時(shí)，一位學(xué)校老師的話點(diǎn)醒了她：“雖然你的課堂緊貼著新課標(biāo)，但是這里的學(xué)生之前沒有做過活動(dòng)，你的活動(dòng)對他們來說太難了。”
楊潔老師進(jìn)行了反思：學(xué)期初的計(jì)劃她自認(rèn)為了解五年級學(xué)生的情況，也深信探究任務(wù)的安排是清晰明白的。實(shí)際情況是五年級學(xué)生并未有活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，甚至不知道一些學(xué)具的用途。自然導(dǎo)致了探究課不能達(dá)到預(yù)期效果。面對挫敗的反思，讓她將目光從課堂設(shè)計(jì)（我認(rèn)為，我想要）轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上（他們真正需要），開始實(shí)事求是的看待他們的表現(xiàn)，定位真實(shí)的問題。這正是成長型思維模式的表現(xiàn)。
于是在為五年級學(xué)生們補(bǔ)基礎(chǔ)、提思維之前，楊潔老師嘗試先激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。她開始在課后服務(wù)時(shí)間，讓孩子們有更多選擇的空間，和學(xué)生一起摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法，這讓她感受到了學(xué)生們的創(chuàng)造力和主動(dòng)性。這次教學(xué)的滑鐵盧讓楊潔老師看見了自己的“真實(shí)的學(xué)生”。
二、設(shè)計(jì)思維
設(shè)計(jì)思維是“為中國而教”團(tuán)隊(duì)和我們成員提的比較多的思維方式，在鄉(xiāng)村教育中，“一切皆可設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)思維是圍繞“構(gòu)建”的創(chuàng)造性過程。設(shè)計(jì)思維沒有批判。這消除了對失敗的恐懼，并能夠鼓勵(lì)人們最大的投入和參與。《社會(huì)設(shè)計(jì)》的作者，筧裕介對設(shè)計(jì)思維的觀點(diǎn)是：
“設(shè)計(jì)是抓住問題的本質(zhì)，并帶入和諧與秩序的行為。設(shè)計(jì)是通過美感和共鳴來撞擊人們的心靈，引發(fā)大眾追求美好與幸福的行為。”
我們來看20級成員葛穎和石英杰兩位老師的創(chuàng)客項(xiàng)目：“草皮地戲精社”，他們?nèi)谓逃谠颇鲜≌淹ㄊ星杉铱h捷豹路虎希望小學(xué)。
在課程開展的過程中，兩位老師的意見發(fā)生了分歧：一位認(rèn)為應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)劇本，分派角色，然后排演一出戲劇；而另一位老師則認(rèn)為只需要提供一個(gè)主題，然后讓學(xué)生們自由即興創(chuàng)作一個(gè)短劇。最終老師與學(xué)生共同決定還是自由創(chuàng)作。老師們設(shè)計(jì)了校園生活中的各種場景，其中之一是“老師上課在批評學(xué)生”。初步觀察，兩位老師擔(dān)心自由創(chuàng)作對學(xué)生還是太難，他們表現(xiàn)的內(nèi)容太普通了。經(jīng)過深入了解，他們才發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作的故事的主人公是一位四年級的學(xué)生，成績在班級末游。
孩子們在讀繪本
未如老師所料，他是因?yàn)楸焕蠋熍u所以“煩惱”；而是這個(gè)角色還有一個(gè)聰明乖巧的弟弟，也在同一所學(xué)校，經(jīng)常在校內(nèi)獲獎(jiǎng)。家長出席弟弟的活動(dòng)，都是感到榮耀，而因?yàn)樽约罕唤械綄W(xué)校，則基本都是負(fù)面信息。由于經(jīng)常被拿來與弟弟作比較，想努力卻無力，這種復(fù)雜的情緒才是主人公真正的煩惱。（這基本就是受到好評的香港電影《少年日記》的故事主線，只是電影后面還有弟弟的救贖。）
在戲劇社的活動(dòng)過程中，兩位老師運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，帶動(dòng)了學(xué)生們自發(fā)的設(shè)計(jì)；他們抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與正面反饋；通過教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與學(xué)生建立起真摯的信任關(guān)系。
三、系統(tǒng)性思維
鄉(xiāng)村教育是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。我越來越感受到系統(tǒng)性思維的重要性。系統(tǒng)性的視角是針對復(fù)雜系統(tǒng)的，就是那些既有秩序又不失靈活的系統(tǒng)，比如像飛行的鳥群、人類大腦、生態(tài)圈，各位老師們要面對的鄉(xiāng)村教育環(huán)境也是。復(fù)雜系統(tǒng)有它的特質(zhì)，秩序與靈活共存；有涌現(xiàn)效應(yīng)；系統(tǒng)只有保持開放，從外部輸入負(fù)熵流（能量）才能發(fā)展等等。
23級的項(xiàng)目成員，珠泉完小的兩位老師李燁妍和雷芊教育創(chuàng)客項(xiàng)目是“認(rèn)識我自己”為主題的展覽活動(dòng)，聚焦于學(xué)生的“愛與生命”性教育和“認(rèn)識自我”的心智教育。她們用一年的時(shí)間籌備完成，取得了極佳的效果，同學(xué)們積極參與，他們的感受最重要：“讓我不再對身體變化感到困惑，知道如何保護(hù)自己，也學(xué)會(huì)尊重他人，對我們的成長很有幫助。”
兩位老師在復(fù)盤時(shí)，深刻體會(huì)到系統(tǒng)思維的重要性。在她們看來，系統(tǒng)是由相互關(guān)聯(lián)、相互作用的各個(gè)部分組成的整體，它不僅僅關(guān)注個(gè)體，更關(guān)注整體結(jié)構(gòu)以及各部分之間的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)。
“對于孩子來說，與這個(gè)項(xiàng)目相關(guān)的系統(tǒng)是多層次、多維度的。
首先，最直接的是孩子的個(gè)人成長系統(tǒng)，通過性教育和心智素養(yǎng)教育，我們試圖幫助孩子建立正確的自我認(rèn)知，培養(yǎng)他們的情緒管理和人際交往能力，從而助力他們更全面、更健康地成長。
其次，家庭是孩子成長的重要支持系統(tǒng)。我們不僅在學(xué)校開展相關(guān)課程，還通過家長會(huì)等形式向家長普及性教育和心理健康教育知識，鼓勵(lì)家長參與到孩子的教育中來。
再者，學(xué)校是孩子成長的主要場所，也是這個(gè)項(xiàng)目的主要實(shí)施者。我們依托學(xué)校的教育資源和平臺(tái)，組織策劃了這次展覽活動(dòng)。
最后，社會(huì)作為孩子成長的大環(huán)境，也與這個(gè)項(xiàng)目息息相關(guān)。除“為中國而教”以外、我們還得到了“你我伙伴”性教育平臺(tái)、“日慈”公益基金會(huì)等公益機(jī)構(gòu)的支持和幫助，這些外部資源為我們項(xiàng)目的順利實(shí)施提供了有力保障。
在設(shè)計(jì)和實(shí)施這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我們充分考慮了與孩子成長相關(guān)的各個(gè)系統(tǒng)，我們通過家校合作、社會(huì)參與等方式，構(gòu)建了一個(gè)以孩子為中心、多方參與、共同支持的教育生態(tài)系統(tǒng)，為孩子的成長提供了全方位的保障和支持。”
心智成熟之旅
我個(gè)人的體驗(yàn)，個(gè)體的成長就是心智不斷成熟的過程，也是自我的內(nèi)核不斷形成、逐漸強(qiáng)大的過程。心智成熟包括哪些內(nèi)涵呢？我認(rèn)為：
首先是多種思維方式的兼容，剛才我們講了領(lǐng)導(dǎo)者重要的3種思維方式。查理.芒格認(rèn)為，每個(gè)學(xué)科都是從一個(gè)獨(dú)特的角度去切入了解這個(gè)世界，都是一個(gè)摸象的瞎子。要對世界有真實(shí)的了解，就必須掌握多個(gè)學(xué)科的核心思維方式；一個(gè)人需要有大量的不同思維模型，才能發(fā)展出超常的思維能力。對大家來說，理解并掌握不同的思維方式，就是讓自己多一個(gè)維度觀察、理解我們身邊的世界；進(jìn)而解決自我和真實(shí)環(huán)境中的問題,整合新的思維方式的歷程也是自我演化成熟的歷程。
第二，要懂得把握生活中的重要平衡。從能量管理的角度，人有四種重要能量：身體、情緒、心智和精神。坦率講，我們的教育體系過于強(qiáng)調(diào)心智（智力，表現(xiàn)為成績和業(yè)績）方面的發(fā)展和競爭；而 “情緒”方面往往超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，越來越多的人容易處于臨界點(diǎn)狀態(tài)；而“身體”和“精神”則相對薄弱。在未來的生活中，大家要有這樣的覺知：只有身體、情緒、心智和精神四個(gè)方面的能量均衡發(fā)展，我們才能感受到生活的充實(shí)和幸福。
第三，要能夠有效轉(zhuǎn)化生活中的負(fù)面能量。成為TFC的成員，投身教育公平之路，不意味著開啟了正能量的無限循環(huán)；相反，在鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)實(shí)情境中，大家會(huì)無可避免的接收到負(fù)面能量，自然也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒乃至精神內(nèi)耗。心智成熟的道路，就是不斷與之共存，并有效釋放、轉(zhuǎn)化負(fù)能量的過程，能夠轉(zhuǎn)化負(fù)面能量才是“正能量”的底層邏輯。
對此TFC的校友秦葉仁老師曾經(jīng)分享她的負(fù)能量轉(zhuǎn)化之道：1.接受自己就是一個(gè)普通人，接納時(shí)常會(huì)有負(fù)能量產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)；2.一旦產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)能量，為自己設(shè)定時(shí)限：不超過30分鐘，“差不多得了”，給自己留白、放空的時(shí)間；3.量力而為，學(xué)會(huì)有態(tài)度的拒絕。
我們的另一位校友蘭毅則特別強(qiáng)調(diào)面對精神內(nèi)耗時(shí)，一定要主動(dòng)尋求他人的幫助，“百步之內(nèi)，必有芳草”。
錢理群教授在回答年輕人關(guān)于“如何面對無力感”的提問時(shí)，強(qiáng)調(diào)為小事也可以設(shè)定目標(biāo)，他用“對生命的徹底投入”來對抗時(shí)代面前的無力感，把負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量。
為中國而教的
領(lǐng)導(dǎo)力模型及實(shí)踐
2022年，歷時(shí)一年的時(shí)間，我們機(jī)構(gòu)全體工作人員和部分校友、顧問通過集體共創(chuàng)的方式，訪談了大量校友案例，經(jīng)過多次討論和碰撞，產(chǎn)出了屬于“為中國而教”的青年領(lǐng)導(dǎo)力模型 1.0 版本。
“為中國而教”的青年領(lǐng)導(dǎo)力模型1.0
我們剛才所講的領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式和為中國而教領(lǐng)導(dǎo)力模型在未來兩年的時(shí)間將如何幫助新成員成長？
最近我專門訪談了我們TFC“志愿者教師”項(xiàng)目和“未來教育家”項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人劉旺森和柯玉兵，這里可以給大家劇透一下各位未來兩年的旅程。
下面以“志愿者教師”曲線為例
志愿者教師項(xiàng)目期內(nèi)能量曲線圖
我們將兩年支教劃分為四個(gè)學(xué)期，針對每一個(gè)學(xué)期提煉主要特質(zhì)：
1.適應(yīng)期（第一學(xué)期）成員的主要特點(diǎn)是：需要適應(yīng)環(huán)境、教學(xué)和生活，并找到工作和生活的平衡點(diǎn)；
2.磨礪期（第二學(xué)期）成員的主要特點(diǎn)是：學(xué)科教學(xué)、班級管理能力提升，教育創(chuàng)客項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與開展。這個(gè)階段項(xiàng)目成員知道自己在某一方面需要提升并且能夠通過努力做到；
3.精進(jìn)期（第三學(xué)期）成員主要特點(diǎn)是：作為教師狀態(tài)漸入佳境，對待各項(xiàng)工作和自己生活精益求精，同時(shí)渴望提升自己。
4.收獲期（第四學(xué)期）成員的主要特點(diǎn)是：面臨項(xiàng)目結(jié)束，對自己兩年工作開始回顧總結(jié)并梳理成果。兩年支教的結(jié)束不是終點(diǎn)，是自己邁向未來社會(huì)的職業(yè)起點(diǎn)，也是和機(jī)構(gòu)一起繼續(xù)助力鄉(xiāng)村教育的另一個(gè)起點(diǎn)（即校友會(huì)）。
關(guān)鍵挑戰(zhàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：白色線條是項(xiàng)目成員兩年內(nèi)的能量變化曲線。
1.第二個(gè)學(xué)期初（紅色線）：隨著第一個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，志愿者對于支教常規(guī)工作慢慢熟悉，如果一直沿用已有的經(jīng)驗(yàn)慣性做事，久而久之效能感會(huì)降低，部分成員在缺乏支持的情況下狀態(tài)和能量大幅下降。此時(shí)機(jī)構(gòu)需要幫助成員不斷思考、行動(dòng)并有提升。
2.第三個(gè)學(xué)期末（藍(lán)色線）：支教已經(jīng)一年半，成員對于環(huán)境和常規(guī)工作熟稔，非常容易產(chǎn)生倦怠感，加之面臨求職的壓力，所以這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的志愿者容易疲憊且焦慮。此時(shí)需要項(xiàng)目經(jīng)理同成員一起溝通找到持續(xù)精進(jìn)的點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)。
作為“志愿者教師”項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，旺森對于項(xiàng)目成員在整個(gè)項(xiàng)目周期內(nèi)的建議是：
1.第一個(gè)學(xué)期：能夠以“擁抱不確定，接納不完美”的心態(tài)積極和學(xué)生、當(dāng)?shù)亟處煛W(xué)生家長產(chǎn)生鏈接，走近他們，了解他們，為以后的教育實(shí)踐鋪墊基礎(chǔ)。
2.第二個(gè)學(xué)期初：成長型思維。此時(shí)志愿者面臨的困難和挑戰(zhàn)最大，且沒有了剛參加支教時(shí)銳意進(jìn)取的積極狀態(tài)，很容易產(chǎn)生無力感和無助感。此時(shí)成長型思維至關(guān)重要：如何將現(xiàn)有的困難和挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變促進(jìn)自己進(jìn)步的積極因素。
3.第三個(gè)學(xué)期末：設(shè)計(jì)思維。基于前一年半的支教基礎(chǔ)，這個(gè)學(xué)期可以針對某一個(gè)教育或鄉(xiāng)村議題引入設(shè)計(jì)思維的概念，比如針對鄉(xiāng)村兒童性教育薄弱、心理健康教育缺乏，或者鄉(xiāng)村教師職業(yè)倦怠感，亦或者農(nóng)村家長育兒的進(jìn)步與挑戰(zhàn)等等都可以進(jìn)行設(shè)計(jì)、研究與學(xué)習(xí)。教育的場域不一定要在校園，可以在更廣闊的田野。
4.校友會(huì)：系統(tǒng)性思維。完成兩年項(xiàng)目的志愿者老師/未來教育家成為校友。這兩年的項(xiàng)目經(jīng)歷和思考，成員針對一些社會(huì)問題具備了系統(tǒng)性思維的意識和能力。無論在什么行業(yè)和崗位，通過系統(tǒng)性思維，并付諸于行動(dòng)，便會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生積極影響力。
基于對“未來教育家”成員的成長過程的長期觀察，大兵的觀點(diǎn)是：
未來教育家項(xiàng)目期內(nèi)能量曲線圖
首先，最重要的是，我們的成員需要完整的自我和穩(wěn)定的教育內(nèi)核，（心智成熟的路徑）。“當(dāng)老師難以欣賞自己的時(shí)候，她對于學(xué)生也會(huì)覺得他們還不夠優(yōu)秀，進(jìn)而忽視了學(xué)生的成長和改變。”
其次，項(xiàng)目過程中，他觀察到TFC領(lǐng)導(dǎo)力模型對于成員成長發(fā)揮重要作用的部分：
1．拓展自我邊界，主動(dòng)探索和發(fā)展自我，這極為重要（如果把老師的角色和身份單純的定義為上課和教學(xué)，就會(huì)成為成員們難以發(fā)揮影響力的一個(gè)重要障礙）。
2．促成豐富聯(lián)結(jié)，聯(lián)絡(luò)各方力量，激勵(lì)他人。（特別是家長，校長，其他老師和利益相關(guān)者，現(xiàn)實(shí)是理解和聯(lián)結(jié)他們的意愿和能力偏弱）。
TFC的青年領(lǐng)導(dǎo)力模型1.0肯定尚不完善，但這是一個(gè)重要的起點(diǎn)，能讓成員和校友們對自身的成長更有目標(biāo)感和體驗(yàn)感，不斷地突破自身局限，實(shí)現(xiàn)心智成長，最終更接近達(dá)成我們的使命，成為改善中國教育公平的領(lǐng)導(dǎo)者。
我非常喜歡梵高的“播種者”。毫無疑問，一生寂寞的梵高是現(xiàn)代藝術(shù)的播種者，他說，“我始終希望我不止孤獨(dú)的為自己作畫。”“畫家通過作品與未來的世代對話。”“我堅(jiān)信未來的藝術(shù)，堅(jiān)信未來的藝術(shù)家。”
梵高的“播種者”
在“為中國而教”的成員身上，我感受到了這種時(shí)間的價(jià)值。今年5月份，我去參加云南昭通巧家縣捷豹路虎希望小學(xué)的一個(gè)大型活動(dòng)。在過程中我看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，活動(dòng)進(jìn)行過半，一個(gè)學(xué)前班的小朋友們已經(jīng)滿地打滾，操場各處都是；而另一個(gè)學(xué)前班的小朋友們則始終保持隊(duì)形，直到活動(dòng)結(jié)束。第二個(gè)班小朋友的班主任是我們的項(xiàng)目成員沈力老師，她始終聚精會(huì)神的關(guān)注她的學(xué)生們，一旦注意力渙散，她就與他們交流或反饋，所以小朋友們始終保持集中和參與度。我們知道，幼年時(shí)期專注度的培養(yǎng)對于人的學(xué)習(xí)能力發(fā)展至關(guān)重要，沈力老師的工作在當(dāng)下已經(jīng)產(chǎn)生了重要的價(jià)值。
捷豹路虎希望小學(xué)項(xiàng)目成員團(tuán)隊(duì)
另一個(gè)讓我非常感動(dòng)的“月捐人故事”：“老師，長大后，我想成為你”（點(diǎn)擊即可查看）。文章的作者是畢美玲同學(xué)，她是一位大學(xué)生，也是我們的月捐人，除此之外，她還是“為中國而教”項(xiàng)目成員施麗君、董正萱、楊道武三位老師于2012-2014年河北省豐寧滿族自治縣北梁欣竹希望小學(xué)支教時(shí)的學(xué)生。她說：“在農(nóng)村里，支教老師就是一道特別的防護(hù)線，最終使這些孩子有一些塑造自己人生的能力，也許這正是‘為中國而教’項(xiàng)目組的重要意義之一。…2022年，我考上了大學(xué)，對于未來，我希望有機(jī)會(huì)成為‘為中國而教’項(xiàng)目組的其中一位成員。”令人欣慰的是，美玲同學(xué)和施麗君、董正萱、楊道武三位老師在今年的直播節(jié)目中線上再次相聚，這讓我們看到三位老師播種十年后的收獲。
2021級志愿者教師的學(xué)生 畢美玲
幫助那些留守兒童建立“敘事自我”，超越他們當(dāng)下生活的“體驗(yàn)自我”，最終使這些孩子們有部分塑造自己人生的能力，我想這正是“為中國而教”的項(xiàng)目成員的工作長遠(yuǎn)的意義之一。正如“為中國而教”的校友創(chuàng)作的那首歌《發(fā)芽》的歌詞唱道：“眼前又是春天，再見田野，種子隨風(fēng)飄落；誰曾記得，土壤深處，不經(jīng)意發(fā)了芽…”
改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很大程度上是由企業(yè)家群體推動(dòng)的。北大的張維迎教授說，企業(yè)家就是承擔(dān)不確定性，而給出確定性的人。作為公益組織，對于我們聚焦的中國教育公平問題，“為中國而教”也一直盡力輸出一定的確定性。同樣，我們希望在座的24級項(xiàng)目成員們，在這個(gè)高度不確定的時(shí)代，為中國的鄉(xiāng)村教育給出力所能及的確定性。
為中國而教
武雪松
2024.07.16
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提升合規(guī)管理能力，支持可持續(xù)發(fā)展：匯源通信組織稅務(wù)專